O Jubileu é um sinal de reconciliação, pois abre um “tempo favorável” (cf. 2 Cor 6:2) para a própria conversão. Coloca-se Deus no centro de sua existência, movendo-se em direção a Ele e reconhecendo Sua primazia. Até mesmo a referência à restauração da justiça social e do respeito pela terra, na Bíblia, surge de uma exigência teológica: se Deus é o criador do universo, ele deve ter prioridade sobre todas as realidades e com respeito aos interesses partidários. É ele quem torna este ano santo, dando sua própria santidade.

Como lembrou o Papa Francisco na Indicação do Extraordinário Ano Santo de 2015: “A misericórdia não é contrária à justiça, mas expressa o comportamento de Deus em relação ao pecador, oferecendo-lhe mais uma possibilidade de se arrepender, converter e acreditar […]. Esta justiça de Deus é a misericórdia concedida a todos como graça em virtude da morte e ressurreição de Jesus Cristo. A Cruz de Cristo, portanto, é o julgamento de Deus sobre todos nós e sobre o mundo, porque nos oferece a certeza do amor e da nova vida” (Misericordiae Vultus, 21).

Concretamente, é uma questão de viver o sacramento da reconciliação, de aproveitar esse tempo para redescobrir o valor da confissão e receber pessoalmente a palavra do perdão de Deus.  Existem algumas igrejas jubilares que oferecem essa possibilidade continuamente. 

O Jubileu nos pede para partirmos em uma jornada e superar certos limites. Quando nos movemos, na verdade, não  só mudamos um lugar, mas nos transformamos. Para isso, é importante preparar, planejar a rota e conhecer o destino.  Nesse sentido, a peregrinação que caracteriza este ano começa antes da própria viagem: seu ponto de partida é a decisão de fazê-lo.  A etimologia da palavra “peregrinação” é decidintemente eloquente e passou por poucas mudanças de sentido. A palavra, na verdade, deriva do latim para ager que significa “através dos campos”, ou para eger, que significa “travessia de fronteira”: ambas as raízes lembram o aspecto distinto de embarcar em uma jornada.

Abraão, na Bíblia, é descrito como seguir, como uma pessoa em uma jornada: “Afastamento-se de sua terra, de seus parentesco e da casa de seu pai” (Gen 12:1), com estas palavras começa sua aventura, que termina na Terra Prometida, onde ele é lembrado como “aramaean errante” (Dt 26:5). O ministério de Jesus também é identificado com uma viagem da Galiléia para a Cidade dos Céus: “Enquanto os dias em que ele seria levantado estava chegando ao fim, ele tomou a firme decisão de partir para Jerusalém” (Lc 9:51).   Ele próprio chama os discípulos para seguir esse caminho e até hoje os cristãos conhecem aquelesque o segui e partem para segui-lo.

O caminho, na realidade, é construído progressivamente: há vários itinerários para escolher, lugares para descobrir; situações, catequeses, ritos e liturgias, companheiros de viagem permitem enriquecer-se com novos conteúdos e perspectivas. A contemplação da criação também faz parte de tudo isso e é uma ajuda para aprender que cuidar dela “é uma expressão essencial de fé em Deus e obediência à sua vontade” (Francisco, Carta para o Jubileu 2025).   A peregrinação é uma experiência de conversão, de mudar a vida para direcioná-la para a santidade de Deus.  Com ela, a experiência dessa parte da humanidade que, por várias razões, é forçada a viajar para buscar um mundo melhor para si mesma e para sua família também é feita por conta própria.

Fonte: https://www.iubilaeum2025.va/pt.html