5º Domingo do Tempo Comum – “Se o sal perde sua salinidade, como pode ser salgado novamente?”

Hoje, o Evangelho nos oferece mais um fragmento do primeiro grande Sermão de Jesus em Mateus, o Sermão da Montanha, ou Sermão das Bem-aventuranças. A fórmula solene usada pelo evangelista para introduzi-lo, juntamente com a concisão e a grandeza das Bem-aventuranças, já nos alertava para a importância destas palavras de Jesus. Como dissemos, as Bem-aventuranças proclamam a irrupção do Reino dos Céus em nossa realidade, na própria pessoa daquele que as proclama. Tudo mudou, e as promessas de Deus já estão se tornando realidade; isto é, nossas vidas estão sendo transformadas, por dentro, em vidas bem-aventuradas. Dissemos também que esta é a única verdadeira revolução que conhecemos como seres humanos: quando o Filho de Deus se fez homem e, já entre nós, arregaçou as mangas para purificar e renovar tudo em nossa natureza que estava quebrado, impuro e desviado de seu verdadeiro propósito, que nem sempre foi o de participar da vida de Deus. Esta mudança radical que devemos sustentar em nossas vidas (tornando-nos, isto é, aprofundando nossa compreensão da nossa pobreza de espírito) nos ajuda a compreender melhor o ensinamento que se segue, como as palavras de hoje. Vitalmente unidos a Jesus, Ele diz que os cristãos são “sal” e também “luz”. A missão de Jesus abrange o mundo inteiro e todos os tempos, e esta é a primeira indicação que o Evangelho nos dá de que Ele a compartilha conosco e que, como crentes, devemos nos fazer presentes no mundo, sendo luz e sal. Ambas as imagens refletem a ação e a presença de Jesus, do Reino dos Céus, em nossa realidade concreta, como toda a Igreja demonstra claramente, por meio de sua pregação e dedicação, que a “revolução” de Jesus permanece tão presente quanto quando Ele proferiu essas palavras. Primeiro, os crentes já são “luz” porque Jesus é a Luz do Mundo (Jo 8,12); também somos “sal”, que sabemos ser um elemento essencial no mundo antigo, usado para temperar e, sobretudo, para conservar os alimentos. O sal já foi um dos poucos conservantes, e até mesmo as ofertas no templo precisavam ser temperadas com ele (cf. Levítico 2:13). Isso significa que as alianças perduram e devem ser cumpridas, especialmente a Aliança. De fato, o sal também purifica e cura (cf. 2 Reis 2:29-22), principalmente a água, fonte e sustento da vida. A mensagem, então, é clara: nossa missão como cristãos é cumprir a Aliança com nossas vidas, especialmente a nova Aliança, estabelecida em Cristo, e a partir daí ajudar a purificar, limpar e trazer verdade e pureza a um mundo e a uma humanidade que parecem cada vez mais sombrios, cada vez mais corruptos, quase inteiramente dependentes do temporal e mundano. Para onde quer que olhemos, parece que o único exemplo que nos é oferecido é o de desfrutar o máximo possível, por quaisquer meios, sem olhar além da superfície, das coisas que podemos agarrar neste mundo. Só importa o que cada pessoa pode experimentar, compreender e possuir.Por isso, é importante iluminar com a Luz que é Cristo, a qual cada um de nós reflete com nossas palavras e vidas: o que temos diante de nós não é o fim; o reino dos céus está aqui e atua conosco. Ele nos proporciona um lugar e fidelidade nesta vida, a Deus, mas também à nossa família, amigos e compromissos. Mas também aponta que o que conquistamos aqui não é o fator decisivo, que nosso objetivo, nosso futuro, nosso fim estão além, com o próprio Cristo, compartilhando a própria vida de Deus. Jesus também nos adverte sobre como devemos permanecer nesta verdade, em comunhão viva com Ele, porque, caso contrário, não seremos de utilidade alguma (se não “servirmos”, serviremos a nós mesmos). Se o sal perde sua capacidade de “temperar”, nada pode restaurar seu ser e sua utilidade. O sal não é nada se não tempera, se não influencia o alimento, a realidade, a vida. Tampouco faz sentido esconder a luz, ou a cidade, ou a realidade já consagrada ao céu; Se assim for, o próprio significado ou natureza da Igreja — iluminar, guiar, direcionar para aquilo que a ilumina, que é a presença misteriosa, porém real, de Cristo — também se perde. Hoje, essas palavras ressoam profundamente em nós. O maior problema que nossa Igreja enfrenta não é que ela não se abra para o mundo, ou que se abra demais (embora ambos os pontos devam ser discutidos), mas sim que, como o sal, estamos perdendo, junto com a fé, a capacidade de preservar, purificar e limpar. Por mais que nos mostremos, corremos o risco de obscurecer nossa verdadeira luz ou sua fonte, e parece que buscamos acender nossas lâmpadas com outras “luzes” que, além disso, estão sem óleo ou cuja energia está se esvaindo porque vêm deste mundo e de suas realidades temporais. Reconheçamos esse problema e reafirmemos nossa comunhão com Cristo na oração, na vida sacramental e, sobretudo, guardando fielmente seus mandamentos de amor e serviço a cada dia.O maior problema que nossa Igreja enfrenta não é que ela não se abra ao mundo, ou que se abra demais (embora ambos os pontos precisem ser discutidos), mas sim que, como o sal, estamos perdendo, junto com a fé, a capacidade de preservar, purificar e limpar. Por mais que tentemos nos mostrar, corremos o risco de obscurecer nossa verdadeira luz ou sua fonte, e parece que estamos tentando acender nossas lâmpadas com outras “luzes” que, além disso, estão sem óleo ou cuja energia está se esvaindo porque vêm deste mundo e de suas realidades temporais. Reconheçamos esse problema e reafirmemos nossa comunhão com Cristo na oração, na vida sacramental e, sobretudo, guardando fielmente seus mandamentos de amor e serviço a cada dia.O maior problema que nossa Igreja enfrenta não é que ela não se abra ao mundo, ou que se abra demais (embora ambos os pontos precisem ser discutidos), mas sim que, como o sal, estamos perdendo, junto com a fé, a capacidade de preservar, purificar e limpar. Por mais que tentemos nos mostrar, corremos o risco de obscurecer nossa verdadeira luz ou sua fonte, e parece que estamos tentando acender nossas lâmpadas com outras “luzes” que, além disso, estão sem óleo ou cuja energia está se esvaindo porque vêm deste mundo e de suas realidades temporais. Reconheçamos esse problema e reafirmemos nossa comunhão com Cristo na oração, na vida sacramental e, sobretudo, guardando fielmente seus mandamentos de amor e serviço a cada dia.